房琯简介
房琯，字次律，河南河南人。父融，武后时，以正谏大夫同凤阁鸾台平章事；神龙元年，贬死高州。琯少好学，风度沈整，以廕补弘文生。与吕向偕隐陆浑山，十年不谐际人事。开元中，作《封禅书》，说宰相张说，说奇之，奏为校书郎。举任县令科，授卢氏令。拜监察御史，坐讯狱非是，贬睦州司户参军。复为县，所至上德化，兴长利，以治最显。 功名
琯有远器，好谈老子、浮屠法，喜宾客，高谈有余，而不切事。时天下多故，急于谋略攻取，帝以吏事绳下，而琯为相，遽欲从容镇静以辅治之，又知人不明，以取败挠，故功名隳损云。 房琯文集
旧传、新传及历代公私书目均未见著录，盖无文集传世。其散佚之诗文，上文已有论及。据唐独孤及《舒州山谷寺觉寂塔隋故镜智禅师碑铭》，隋薛道衡与房琯皆有“碑版之文”。《宝刻丛编》卷八引《京兆金石录》著录其天宝九载所撰《唐河东郡夫人薛氏碑》。卷十四引《复斋碑录》著录房琯撰序、綦毋潜铭《唐重建龙兴寺碑》。均佚。今存《题汉州西湖》诗一首，载《全唐诗》卷一○九；存《上张燕公书》、《龙兴寺碑序》二文，载《全唐文》卷三三二。 全唐诗收诗一首
《题汉州西湖》 高流缠峻隅，城下缅丘墟。 决渠信浩荡，潭岛成江湖。 结宇依回渚，水中信可居。 三伏气不蒸，四达暑自徂。 同人千里驾，邻国五马车。 月出共登舟，风生随所如。 举麾指极浦，欲极更盘纡。 缭绕各殊致，夜尽情有馀。 遭乱意不开，即理还暂祛。 安得长晤语，使我忧更除。 房琯与诗人杜甫
唐朝宰相房琯与大诗人杜甫之间有一段鲜为人知的故事，这还得从房琯做卢氏县令说起。 房琯，字次律，唐神功元年（公元697年）出生于洛阳一个仕宦家庭。9岁时，父亲房融被中宗李显贬至高州，他便随父隐居于陆浑山中。10年后，唐宰相张说倡导封禅仪，就诏告天下，广为征集贤文。房琯遂作《封禅书》送呈张说，张说看后大悦，极为赏识，就把他推荐给玄宗李隆基，不久房琯便被任命为卢氏县令。 杜甫画像房琯到卢氏上任后，革除积弊，废弃酷刑，兴修水利，发展农工，大胆改革，政绩卓著，深得当地人民的爱戴。但他上任不久，豫西地区便遭遇旱灾，很多饥民逃荒要饭。面对灾情，房琯心急如焚，连连上奏朝廷，请求开仓放粮。而此时唐明皇年事已高，雄心已退，整日沉湎于酒色之中，哪管百姓死活，放粮之事迟迟未见批复。 开仓放粮乃国之大事，未经朝廷恩准私动皇粮是要杀头的。眼看很多灾民就要饿死，房琯决心以一人之死换取万民同生，毅然下令全县粮仓同时开仓赈济灾民。灾民们见房县令冒死放粮，深受感动，不争不抢，秩序井然。仅一天时间，大部分灾民都分到了救命的粮食。 面对生死考验，房琯却谈笑风生。原来，他早已暗暗修好一道救民于水火的呈文，打算向朝廷奏明后自己投火自焚，以死谢罪。可就在第二天，他正准备派人送出呈文之际，圣旨已到：皇上下令，准予放粮。庆幸之余，房琯立即呈报了完成放粮任务的回复。朝廷接报后，认为房琯办事沉稳神速，不久便委以重任，调他入朝供职。唐肃宗时，房琯被任命为宰相。 房琯升任后，当地百姓为了纪念他，便在卢氏县的祁村湾村原粮仓处修建了一座“房公祠”，以示纪念。该建筑经历代维修现仍残存大殿、卷棚两座和石碑四通。石碑上的文字有“公房姓讳琯洛阳人隐居陆浑山时与袁紫芝为莫逆交应聘宰卢邑岁值凶荒发仓赈民”，有“公从明皇幸蜀及相肃宗杜子美当称荐之语曰不知其人视其友观”。可见，这位受人爱戴的卢氏县令的确与大诗人杜甫同朝为官，并且关系非同一般。 据史料记载，公元756年9月，安史之乱爆发后，安禄山叛军攻入长安，唐玄宗便仓促传位于唐肃宗李亨。朝廷派房琯和贾至前往颁布传位诏书，李亨在灵武承帝位。当时正是国乱用人之际，肃宗即任命房琯为宰相。 杜甫此前曾做京兆府兵曹参军一职，此时正好回奉节（今陕西蒲城）探亲，听说长安被叛军攻陷，便把妻儿安顿到陕西富州，然后只身到灵武去投奔唐肃宗，不料中途被叛军抓获，押回长安被囚禁了一年。后来杜甫听说唐肃宗在陕西凤翔，便伺机逃出长安到了凤翔。肃宗见杜甫满怀挚诚报国之心，便任命他为左拾遗兼工部员外郎。左拾遗一职，其职责主要是为皇帝搜集部分信息，建言献策，职位低微，不过八品。没过多久，安禄山叛军来犯，房琯便向肃宗献出一计：征用2000头壮牛，驾着战车，在牛尾处悬挂鞭炮，炮响牛奔，以火牛阵击溃叛军。怎奈两军开战后，眼看牛车奔向叛军时，叛军一阵擂鼓呐喊，牛群畏惧，反而掉头回奔。唐军一时猝不及防，死伤过半，大败而退。 此次兵败后，房琯忙向唐肃宗请罪，唐肃宗未予追究，使一些朝臣对肃宗和房琯不满。房琯府上有一琴师叫董庭兰，深得房琯信任。适逢该琴师贪赃枉法被人抓住把柄，有人便向朝廷弹劾房琯，肃宗震怒，欲罢房琯宰相之职。 很早以前，在房琯尚隐居于陆浑山时，杜甫就曾拜谒过他，二人结下了深厚的友谊。杜甫听说肃宗欲罢免房琯之事后，便再三向肃宗上书建言，并辩说“罪细不宜免大臣”的道理，肃宗大怒，杜甫险些招来杀身之祸。 杜甫在朝为官3个月，于公元758年被贬为华州司功参军。公元760年，杜甫辞官来到四川，在友人的帮助下，在成都浣花溪修建草堂定居，过着“晚憩必村墟”、“田父实为邻”的普通民众生活，后在友人的帮助下过了几年安定生活。公元770年，失去朋友资助的杜甫凄凉地客死于客船之中。 野史逸闻
房琯 开元中，房琯之宰卢氏也。邢真人和璞自太山来。房瓘虚心礼敬，因与携手闲步，不觉行数十里。至夏谷村，遇一废佛堂，松竹森映。和璞坐松下，以杖叩地，令侍者掘深数尺。得一瓶，瓶中皆是娄师德与永公书。和璞笑谓曰：“省此乎？”房遂洒然，方记其为僧时，永公即房之前身也。和璞谓房曰：“君殁之时，必因食鱼鲙。既殁之后，当以梓木为棺。然不得殁于君之私第，不处公馆，不处玄坛佛寺，不处亲友之家。”其后谴于阆州，寄居州之紫极宫。卧疾数日，使君忽具鲙，邀房于郡斋。房亦欣然命驾。食竟而归，暴卒。州主命攒椟於宫中，棺得梓木为之。（出《明皇杂录》） 【译文】 开元年间，房瓘任卢氏县令。邢真人和璞从太山来。房瓘虚心相待以礼相迎，并与和璞携手并肩散步，不知不觉走了几十里，到了一个夏谷村，遇到一个废旧的佛堂。这佛堂内松竹茂密，日映斑烂。和璞坐在松树下，用手杖敲着地，让侍从的人挖地深达几尺，挖到一瓶，瓶里都是娄师德给永公的信。和璞笑着对房瓘说：“你明白吗？”房瓘立刻显出惊讶的样子。这才记起他当年当和尚时，永公就是房瓘的前任。和璞对房瓘说：“你死的时候，一定是因为吃鱼汤。死了以后，应该用梓木为棺材。然而不能死在你的家里，也不死在你的府衙里；还不死在寺院佛堂中，不死在亲友的家里。”以后房瓘被派到阆州，寄住在阆州的紫极宫。卧病在床几天了，阆州刺史忽然作了鱼汤，邀请房瓘到郡斋赴宴，房瓘也很愉快地去了。吃完回来，突然死了。州主下令在紫极宫作了棺材，棺材是用梓木作的。 