诗人窦蒙简介

窦蒙

　　唐代书法家。字子全,窦臮之兄.扶风郡(今陕西省麟游县西)人.官至试国子司业兼太原县令.宫国子司业.书迹末见.曾经为其四弟窦臮的《述书赋》作注，著有《述书赋.注》。《述书赋》曰：吾兄书包杂体，首冠众贤，手倦日瞥，瞬息弥年，比夫得道家之深旨，习阆风而欲仙。凡7460余言,然尚觉得意有未尽，另作《述书赋语例字格》，且褒且贬等。并著有画史《画拾遗录》  　　草赋述书，岂堪言志？附说示友，聊葺斯文： 　　1. 古云立象以尽意，此就画卦言之耳。天地成象，人则观象生意，法象取譬焉。 　　2. 龙、云、龟、鸾、金错、刻符、仙人、麒麟、虎爪、鹤颈等，见唐韦续〈五十六种书体〉。 　　3. 灵宝赤章，谓灵宝道以真文赤书为天地开化之源。三元八会，玉字龙章，无文不生、无文不度、无文不成、无文不立、无文不明、无文不光。 　　4. 此谓古文奇字、籒文大篆，及六国文书。 　　5. 悬针、垂露，本系书体，见北朝王愔〈古今文字志目〉卷上；後指笔法，而唯李斯玉筋篆足以当之。 　　6. 汉隶殆即八分，改圆笔为方笔，变长体为扁形。 　　7. 〈汉志〉但云〈急就〉一篇，而小学类末之叙录迳称史游作急就篇。故《北齐书》云李铉「九岁入学，书急就篇」。〈隋志〉始作《急就章》。後人以其书变草法，遂名为章草云。 　　8. 蔡邕〈九势〉：夫书肇自然，自然既生，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。 　　9. 疾势、涩势、掠势，亦详蔡邕〈九势〉。 　　10.八法，即永字八法。然八法无心之 、九乙元也之 、立句ㄗ之 、了阝之 ，其法实未能备。且其法仅可施诸行楷，篆籒隶分皆未尽合用。今人喜谈笔法，奉以为圭臬，非也。 　　11.沈尹默〈二王书法管窥〉云外拓筋胜、内擫骨胜。大王多内擫法，若定武兰亭、十七帖、榷场残本大观帖之廿二日、建安灵柩、旦极寒、追寻诸帖，及宝晋斋帖中王略诸帖皆是。王献之多外拓法，後世徐浩朱巨川告身、颜真卿刘中使、祭侄稿等法之。 　　12.骨力与姿媚二途，至唐始中和之，详余书中各论。 　　13.今人或云「半生师笔不师刀」，谓碑乃石镌，不足为凭。然帖亦刻枣而成，同属刀法而非笔法，唯习阁帖者未见刀也。 　　14.拨镫四法，唐林蕴说。授笔要说，唐韩方明作。又晚唐卢隽自言得永兴家法，删《玉堂禁经》为《翰林隐术》，并编《临池妙诀》。盖书论於汉，以论形势为主，六朝而有书品论书法论。其法一在点画、一在结裹、一在执笔。嗣後始论笔意。此书学之三变也。 　　15.王僧虔〈笔意赞〉：「努如植槊，勒若横钉，开张凤翼，宠耸擢芝英」。此境碑书辄能有之。然宁拙勿巧，或失虚和之道，故康有为曰：作榜书，须笔墨雍容，以安静简穆为上，若有意作气势，便是伧父。又曰：六朝人书无露筋者，雍容和厚，礼乐之美，人道之文也。为碑榜者，於此多不理会。