豆瓣评分9.5, 这部“洗眼睛”的纪录片, 连刷三遍都不嫌多

世界有三极。

南极、北极，以及「第三极」青藏高原。

青藏高原被称为第三极，是因为这里是世界上最高的地方。

散发着神秘和神圣，让人心向往之。

很多人把它列为今生必去的地方之一。

最近新出了一部关于它的纪录片，鱼叔一口气看完七集之后，觉得必须要推荐给大家。

《极地》

这部纪录片，堪称「洗眼睛」系列。

完全是视觉上的享受。

雪山、草地、河流、蓝天……看了才知道什么是至真至纯，什么叫圣洁无暇。

本片运用了十分诗意化的语言，每一帧，都是献给藏地的赞歌。

但相比于唯美的自然风光，本片把重点放在了藏人身上。

自然和人文结合在一起，才是极地。

每集中都具体拍摄了三位普通藏人的故事。

从他们的日常工作细节出发，展现各自的生活和情感。

多吉次巴，是一名双胡县的动物保护员。

这个地方的冰川量仅次于南极和北极，没人长期生活在这里，近似无人区。

多吉有五个孩子，一家巡逻到哪里，帐篷就搭建到哪里。

他会把汉语拼音写在帐篷上，闲来就教孩子们念一念。

一头野牦牛失踪了两年，多吉就找了它两年。

但最终，只发现了野牦牛的尸体。

多吉用手一寸一寸地丈量牦牛的头骨和牛角，来确定，这就是当初失踪的那只。

他最后说了三个愿望：

1.佛可以一直在我心里；

2.孩子们都能好好上学；

3.生活可以好起来，一点一点好起来就行。

朴素又真实，让人感动。

白马曲旺，一个年轻的小伙子。

他是波密县的电影放映员。

在雨季来临之前，他带着马，驮着电影放映设备，进山放映电影。

沿途都是滑坡泥石流，顺利的话，要走两天。

不顺利的话，就不知道要走几天了。

晚上走到哪，就搭帐篷睡在哪。

这次要去放映的村子，只有八户人家。

然而暴涨的河水，将村子与外界隔绝。

出入都只能飞滑索。

村长带着人出来迎接白马曲旺。

可是人过得去，马过不去啊。

为了把白马曲旺的马运到对岸，他们临时垫高了两岸滑索底部的木桩。

白马曲旺很紧张，说一定要帮我栓紧一点啊。

村长笑话他，白马啊亲爱的白马啊， 马没死，他先吓死了。

万幸，他们成功把马通过滑索拉过了河。

那天放映的电影是《夏洛特烦恼》，大家看得津津有味。

咱们想看场电影出门找个电影院随就行了，可这些生活在闭塞地区的人，想要看场电影，却那么不容易。

还好有白马曲旺这样的电影放映员，沿着河谷走遍乡村，让那里的人们也能看到电影。

春天干燥少水，易于取盐。

次仁旺青爷爷，每年都要去盐湖，取够一年生活用的盐巴。

驮盐队由清一色的男人组成。

藏北流传着一个说法，驮盐队的路程，就是要经历死以外的所有艰辛。而这也是一个男人必须要有的担当。

他们带着牦牛走了几天的路，到达一个盐湖。不过这里的盐质量不好，不能食用。只好再往北走。

终于找到了更大的盐湖，爷爷一边取盐一边唱着取悦盐湖女神的歌。

今年，次仁旺青的小孙子非要吵着一起去。他说，我也想去见盐湖女神。

爷爷教自己的小孙子如何辨认盐的好坏，另外还告诉他绝对不能浪费，否则女神会生气的， 女神要是生气了，以后优质盐巴就会越来越少。

今天他们收获颇丰，爷爷打心眼里高兴，忍不住又哼起了歌颂女神的吉祥的歌。

歌词谦卑，充满感恩之心：

盐湖女神啊盐湖女神，感谢您历代给我们生命，再一起回到遥远的故乡，祈求我们明年可以继续来挖盐。

盐有多重要？住在城市里的人可能没有体会，毕竟随便去个超市都能买到。

但是在那里，一袋盐，能换来三袋青稞。

他告诫孙子，盐很珍贵，我们拿够一年的量就可以了。千万不能多拿，否则别人就没的拿了。

对于大自然的馈赠，他们总是心存感恩之心，不过量索取，这是世世代代传承下来的规矩。

纪录片采访的所有人中，鱼叔最爱三位老奶奶。

她们是好了65年的老闺蜜。

尽管都一大把年纪了， 但三位奶奶却像小孩一样可爱。

互相称呼对方为公主，分别是大公主二公主三公主，但拌起嘴来也会diss对方取乐。

虽然三个人都受了大半辈子苦，但现在天天乐乐呵呵的，特别知足。

白玛曲珍奶奶，每天早上都要把自制的药膏涂在脸上，美容养颜还防晒防风。

她们约好今天一起去100公里以外的地方，采取制作药膏的原料，一种叫普尔姆的植物。

老奶奶们开心地说：公主们要出发啦。

她们打算这次多熬点这种美白产品，给来往的路人都涂上，大家都美若王子公主，回去就能结婚。

采累了后，三位奶奶就席地而坐，手工烹煮下午茶。

聊到兴起时，还颤颤巍巍地站起来，跳年轻时候的舞蹈。

跳了两下说不行了，跳不动了，还是二公主来跳吧。

二公主受邀起身，嫌弃地说了一句，

大公主只会甜美地尖叫。

制作药膏的时候，三位奶奶之间的互动，更是让人忍俊不禁。

——你老了吧！别加那么多水。

——要再加点草药吗？

——不用，你已经老晕了。

——你别骂她。

——你先管好自己吧，牙都没了还说我。

光是三位老奶奶拌嘴，我都可以看上一天，怎么可以这么可爱啊。

草药熬上了一天之后，她们把汤汁滤出来，倒进小缸里接着煮。

——你稳着点，别翻了。

——翻了就翻了，又不是爹死娘家人，有什么好怕的。

这种旷达，是时光赐予的智慧。

真心希望三位奶奶都能长命百岁。

但愿我们老了之后也能像他们一样，有二三老友陪在身旁，一起喝下午茶，唱歌，跳舞，敷面膜，还互相吐槽对方老得牙都掉光了。

能这样衰老，真的是一种幸福。

可有些时候，衰老就意味着被年轻人打败和超越。

诺拉，是赛马中夺冠次数最多的人。

但随着年龄越来越大，他已经近五年没参加比赛了。

他想让儿子继承自己的荣誉。

但儿子的技术还是太差。

比赛当天，诺拉几次失误，最终还是输给了年轻人。

烈士暮年，英雄迟暮。

但他觉得，观众里站着他的儿子，这比得奖更重要。

有时候，一个人的衰老，可能是一个传说的灭亡。

占堆，是个有名的说婚人。

这里的说婚，不是说媒的意思，有点婚礼司仪的成分。

而是在传统婚礼上，为人说唱，教人如何识别天气，如何放牧，如何获得幸福。

已经两年没有人找他说婚了，所以他非常看重这次即将到来的婚礼。

他十岁开始放牧，说婚的本事是爷爷一句一句教的。

海量唱词，烂熟于心。

新郎和占堆还没走到新娘家的门口，就要开始说唱。

不得不说，藏语说唱真的十分好听。

婚礼要从白天进行到晚上，至少12个小时。

占堆要一直进行婚礼颂词的唱诵。

在过去，除了各种祝福语，他还会回答敬酒人提出的各种问题，世界是如何形成，人是如何出现的，而他就是代替土地做出回答的人。

现在没有人再问这些了。

回去后，他去到各家各户，就为了找个会写字的人。

他年纪大了，说了那么多年的婚，他想把自己知道的全部传说和故事说出来，让人记录下来。

这样就死而无憾了。

占堆说自己虽然越来越老了，但他也越来越知道自己在唱些什么了。

他虽然不识字，但他的存在本身，就是一种文化。

占堆知道的唱词和传说故事，是藏族文化的一部分，应该流传下去。

而寺庙中的壁画，也是如此。

密林中，一座寺庙刚刚完成重建。

几年前的一次地震，整个寺院都塌掉了。

平措扎西，是寺庙壁画的绘制者。

他说，我们为寺庙画壁画，每一天的每一笔都很重要。

他要求徒弟们，每天必须熟背《造像度量经》，把每个细节的比例记清楚。

得慢慢做，画壁画是一种修行。

可是说起来容易做起来难。

即使《造像度量经》背得再熟练，自己画起来也是另外一回事。

年龄最小的徒弟贡嘎，第一次在墙上画壁画，比例总是把握不好。

平措扎西作为老师，只能更加严格的要求他，不断让他擦了重来。

贡嘎只好一遍遍重新画。

学习佛像绘制，必须经历从释迦摩尼到度母再到金刚手这三个阶段的线稿练习。

这幅金刚手，贡嘎已经反复画了两年。

最重要的是眼睛的绘制。

佛像完成，便是被赋予了生命，之后会受到无数信众的顶礼膜拜。

平措扎西说，自己一年中大部分时间都是在寺庙，和僧人生活在一起，和家人聚少离多。

每一幅壁画，都会保留到寺庙坍塌或毁坏，都是寺庙的一部分。

多少代僧侣朝夕相处，多少信众恭敬朝拜，可以流传上千年。

自己死后，画过的壁画能流传百年。所有生命的意义都在于此。

看着纪录片中这些普通人的人生片段，你可能会质疑自己每天陷在办公室格子间的生活方式。

你可能会不断想起一个问题，人为什么活着呢？

我为什么这么活着呢？

我要怎么过完这一生？

但是多数人睡完一觉之后，总会忘记自己曾经的质疑。

晚上想想千条路，白天起来走老路，自然而然地回到自己舒适的生活圈。然后不久，再在新的刺激下陷入不满。

间歇型焦虑，循环型不满。

永远缺少那份坦荡、知足、无愧于心。

人和人都处于不同的环境当中，从生活方式上没有什么好比较的。

所以，做好自己，才是最要紧的。

但对生命和生活的敬意，那种纯粹，是我们应该学习的。

能看到这样的纪录片，我们应该感谢导演团队。

2015年他们就曾经拍摄出《第三极》。

他们的拍摄环境十分艰苦，为了一个镜头，爬冰卧雪都是常有的事。

感谢他们的辛苦，我们才能看到这样的西藏故事。

这次记录，是他们集体留给我们和后人的财富。

所以，从本质上看，他们和片中的说婚人、壁画大师一样，把美留下了。

没有无缘无故的生，没有无缘无故的灭。

人生在世，总会留下点什么。

但愿每个人留下的都是善良和美好更多，邪恶和丑陋更少。