杜荀鹤简介
杜荀鹤(846～904)，唐代诗人，字彦之，号九华山人，汉族，唐池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时，他又从长安回家。从此“一入烟萝十五年”（《乱后出山逢高员外》），过着“文章甘世薄，耕种喜山肥”（《乱后山中作》）的生活。后游大梁（今河南开封），献《时世行》10首于朱温，希望他省徭役，薄赋敛，不合温意。他旅寄僧寺中，朱温部下敬翔，劝说他“稍削古风，即可进身”，因此上颂德诗三十章取悦于温。 人物简介
朱温为他送名礼部，得中大顺二年(891年)第八名进士（《鉴诫录》）。得第后次年，因政局动乱，复还旧山，田頵在宣州，很重视他，用为从事。天复三年(903年)，田頵起兵叛杨行密，派他到大梁与朱温联络。田頵败 死，朱温表荐他，授翰林学士、主客员外郎，患重疾，旬日而卒。其诗语言通俗、风格清新，后人称“杜荀鹤体”。部分作品反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的悲惨遭遇，当时较突出，宫词也很有名。 杜荀鹤 杜荀鹤相传为杜牧出妾之子。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时，他又从长安回家。从此“一入烟萝十五年”（《乱后出山逢高员外》），过着“文章甘世薄，耕种喜山肥”（《乱后山中作》）的生活。后游大梁（今河南开封），献《时世行》10首于朱温，希望他省徭役，薄赋敛，不合温意。他旅寄僧寺中，朱温部下敬翔，劝说他“稍削古风，即可进身”，因此上颂德诗三十章取悦于温。温为他送名礼部，得中大顺二年(891)第八名进士（《鉴诫录》）。得第后次年，因政局动乱，复还旧山，田頵在宣州，很重视他，用为从事。天复三年(903)，田頵起兵叛杨行密，派他到大梁与朱温联络。田頵败死，朱温表荐他，授翰林学士、主客员外郎，患重疾，旬日而卒。其诗语言通俗、风格清新，后人称“杜荀鹤体”。部分作品反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的悲惨遭遇，当时较突出，宫词也很有名。 杜荀鹤杜荀鹤才华横溢，仕途坎柯，终未酬志，而在诗坛却享有盛名，自成一家，善长于宫词。因长期置身于九华山怀抱，吟咏九华山面貌的诗篇甚多，具有鲜明的时代色彩。客居他乡写的《秋日怀九华旧居》流露出弃官归隐九华的心情和身在异地恋乡之苦。在《自江西归九华有感》、《题所居村舍》和《山中寡妇》等诗篇中揭露了社会政治昏暗，酷吏残忍、军阀混战，民不聊生，反映了人民的疾苦与呼声，是当时社会生活的真实写照。杜荀鹤是晚唐著名的现实主义诗人。他提倡诗歌要继承风雅传统，反对浮华，其诗作平易自然，朴实质明畅，清新秀逸。著有《唐风集》（十卷），其中三卷收录于《全唐诗》。 杜荀鹤一生以诗为业，他脍炙人口的诗《春宫怨》，用宫女的不幸身世象征自己怀才不遇的比兴手法，显示了作者艺术手段的高超。然而杜荀鹤的诗的主要成就，还在于为数不多的一些同情人民苦难的作品。《时世行》2首，一题作《山中寡妇》、《乱后逢村叟》，深刻地描绘了战乱使农村人民遭受沉重苦难的画面。《旅泊遇郡中叛乱示同志》，揭露了地方藩镇趁火打劫的罪行。在诗人笔下再现了黄巢起义被镇压后，藩镇混战的年月里人民的痛苦生活。这类诗篇运用律诗和绝句的形式而又不为声律所束缚，语言清新通俗，爽健有力。有影印宋蜀刻本《杜荀鹤文集》3卷行世。 作品特点
概述
杜荀鹤才华横溢， 杜荀鹤仕途坎坷，终未酬志，而在诗坛却享有盛名，自成一家，擅长于宫词。因长期置身于九华 山怀抱，吟咏九华山面貌的诗篇甚多，具有鲜明的时代色彩。客居他乡写的《秋日怀九华旧居》流露出弃官归隐九华的心情和身在异地恋乡之苦。在《自江西归九华有感》、《题所居村舍》和《山中寡妇》等诗篇中揭露了社会政治昏暗，酷吏残忍、军阀混战，民不聊生，反映了人民的疾苦与呼声，是当时社会生活的真实写照。 杜荀鹤是晚唐著名的现实主义诗人。他提倡诗歌要继承风雅传统，反对浮华，其诗作平易自然，朴实质明畅，清新秀逸。著有《唐风集》（十卷），其中三卷收录于《全唐诗》。 详解
杜荀鹤一、诗人的本性，天然好赋吟，作中多有如此之自咏： 杜荀鹤 “无人开口不言利，只我白头空爱吟。”（《山居自遣》） “苦吟只天性，直道世将非。”（《寄从叔》） “江湖苦吟士，天地最穷人。”（《郊居即事投李给事》） “不是营生拙，都缘觅句忙。”（《山中寄友人》） “自小僻于诗，篇篇恨不奇。苦吟无暇日，华发有多时。”（《投李大夫》） “多惭到处有诗名，转觉吟诗僻性成。”（《叙吟》） 二、多题赠僧侣寺院隐居山士之作。对佛门有一定的领悟和向往。三、句作中不刻意规避重字。 “满酌劝君酒，劝君君莫辞。”（《送人游江南》） 杜荀鹤 “今日偶题题似着，不知题后更谁题。”（《题瓦棺寺真上人院矮桧》） “男子受恩须有地，平生不受等闲恩。”（《投长沙裴侍郎》） “朝喜花艳春，暮悲花委尘。不悲花落早，悲妾似花身。”（《春闺怨》） 四、一生苦贫而励志好学。“贫”慨多见诗中。“昼短夜长须强学，学成贫亦胜他贫。” 五、综观其诗，成就一般，因其守贫乐道，亦得诗之真趣。虽亦不免干禄戚怀之忧，但也是人之常情。 诗题材可分三类，风格也因类而别。数量甚多的描写山林隐居生活的五律追求枯寂静冷的境界，与晚唐贾岛派风格相近。艳情诗近艳丽的温（庭筠）李（商隐）派诗人韩偓；代表作《春宫怨》以宫女身世象征怀才不遇，有宫词为唐第一之誉，风暖鸟声碎，日高花影重颇有名，时称杜诗三百首，尽在一联中。奠杜荀鹤文学史地位的是他反映现实、同情下层人民疾苦的诗作。《时世行》二首（《山中寡妇》、《乱后逢林叟》），《题所居村舍》写战乱造成的农村萧条凋敝；《再经胡城县》声讨杀人升官的官吏；《旅泊遇郡中叛乱示同志》指斥藩镇乘乱拥兵的野心；《蚕妇》、《田翁》揭露繁重赋役带给人民的灾难；《雪》暴露不平的阶级对立，都从不同侧面揭示了晚唐乱世社会现实的本质。这类诗用短篇近体浓缩对现实的忧患不平和对人民苦难的深深同情，擅用对比，语言清新通俗而爽健有力，继承白居易等新乐府诗传统而有创造发展。严羽《沧浪诗话》列杜荀鹤体。今存《唐风集》3卷，是诗人自编诗集，收诗300多首，均律诗绝句。 文学贡献
杜荀鹤 杜荀鹤杜荀鹤(846～904)，晚唐诗人。字彦之，号九华山人。池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微。相传杜牧在会昌末年任池州刺史时，妾程氏有孕，为杜妻所逐，嫁长林乡正杜筠而生 荀鹤(周必大《二老堂诗话》及计有功《唐诗纪事》)。早年读书于九华山，与顾云、殷文圭等为友，7岁时已露头角。曾数次上长安应考，不第还山。中间也曾旅游浙江、福建、江西、湖南等地。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时,他又从长安回家。从此一入烟萝十五年（《乱后出山逢高员外》），过着文章甘世薄,耕种喜山肥（《乱后山中作》）的生活。后游大梁（今河南开封），献《时世行》10首于朱温，希望他省徭役，薄赋敛，不合温意。他旅寄僧寺中，朱温部下敬翔，劝说他稍削古风，即可进身，因此上颂德诗三十章取悦于温。温为他送名礼部，得中大顺二年(891)第八名进士（《鉴诫录》）。得第后次年，因政局动乱，复还旧山，田□在宣州，很重视他，用为从事。天复三年(903),田□起兵叛杨行密，派他到大梁与朱温联络。田□败死，朱温表荐他，授翰林学士、主客员外郎，遘重疾，旬日而卒。由于他晚节投靠朱温，壮志清名，中道而废（《鉴诫录》），为时论所惋惜。 杜荀鹤一生以诗为业，自说乍可百年无称意，难教一日不吟诗（《秋日闲居寄先达》）。登第时自编其诗为《唐风集》3卷，存诗300多首，都是律诗和绝句。 唐末诗歌，大致有三大流派：一是以艳丽著称的温李派,以韩□为代表；二是以寒瘦苦吟为主的贾岛派,以李洞等为代表；三是着重反映社会现实、民生疾苦，继承元白新乐府衣钵的，以皮日休等为代表；自称江湖苦吟 杜荀鹤士，天地最穷人（《郊居即事投李给事》）的杜荀鹤、诗集中保存的五律诗几近130首，其中表现山林生活、寂静境界的作品，基本上属于贾岛一派。他不是不能写温李风格的诗，列在《唐风集》卷首向来脍炙人口的《春宫怨》，被人说是宫词为唐第一，并流传谚语说：杜词三百首，惟在一联中：风暖鸟声碎，日高花影重。那种用宫女的不幸身世象征自己怀才不遇的比兴手法，显示了作者艺术手腕的高超。然而杜荀鹤诗的主要成就，倒是为数不多的一些同情人民苦难与元白精神相通的作品。 杜荀鹤自称诗旨未能忘救物（《自叙》），又称言论关时务，篇章见国风(《秋日山中》)，因此，他以《时世行》诗献朱温,和白居易写讽谕诗为君,为臣，为民，为物，为事而作的目的，并无不同。《时世行》二首,一题作《山中寡妇》、《乱后逢村叟》,深刻地描绘了战乱使农村人民遭受沉重苦难的画面。《再经胡城县》、《题所居村舍》，声讨了一群屠杀人民起家的官吏。《旅泊遇郡中叛乱示同志》，揭露了地方藩镇趁火打劫的罪行。在诗人的笔下，再现了黄巢起义被镇压以后，藩镇混战年月里，人民痛苦生活的悲惨世界。此外，如《蚕妇》、《伤硖石县病叟》、《田翁》，反映了人民深受租税剥削之苦。《雪》、《山中对雪有作》，形象地反映了阶级对立的不平现象。 这类诗篇的写法特点，不同于从元白到皮日休的新乐府。它运用律诗和绝句的形式而又不为声律所束缚，精练地把内涵广阔的境界压缩在短幅之中，常用鲜明的对比和深透一层写的手法，使作品富有感染力。语言清新通俗，爽健有力，也显示了它能突破同时代华靡诗风，具有创新精神。严羽《沧浪诗话·诗体》列有杜荀鹤体，足见他的诗风在当时有一定影响。可是另一些评论家则讥斥为鄙俚近俗（《苕溪渔隐丛话前集》引《幕府燕闲录》），亦殊浅易（翁方纲《石洲诗话》），是"晚唐之下者，是下净优人口中语（杨慎《升庵诗话》）。 《唐风集》通行有明汲古阁刊本。近人刘世珩辑《贵池先哲遗书》本，有补遗1卷。1959年中华书局上海编辑所即以刘刻本为底本，并据《全唐诗》加以补录、校勘，编成《杜荀鹤诗》，与《聂夷中诗》合刊印行。又有清初席刻《唐诗百名家全集》本，题为《杜荀鹤文集》，上海古籍出版社影印宋蜀刻本《杜荀鹤文集》3卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。 诗词欣赏
杜荀鹤 闽中秋思 雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。 这首诗描写闽中秋天景色，叹息闽中路途艰险，曲折地表达旅人怀乡之情。诗的前二句写近景，“紫菊丛丛”点明秋季，菊花经雨，滋润而艳丽，这里通过菊花的描写表现出静态的秋之色彩，而在秋风的吹拂下，“红蕉叶叶”，摆动摇曳，既婀娜多姿，又簌簌作响，这就进一步写出动态的秋之声响。这两句对植物的描写，抓住了南方的温暖、多雨的特点，由此展现的景色也是娇美鲜丽的。第三句宕开笔势，宏观地写出整个闽中山水全景。“北畔是山南畔海”，极为精练地把握住了福建的地理形势特点，整个福建西北部都是连绵崎岖的崇山峻岭，而东南部则是广袤的海岸线，面对的是波涛汹涌的大海，山海既对峙又相接，气势阔大，景色壮丽。这三句诗从微观和宏观的角度写出闽中景色既娇美又壮丽的特点。结句突然转折，发出“只堪图画不堪行”的慨叹，表达出旅途之人的内心感受，由路途之艰难，已暗含思乡之情怀，语意含蓄，耐人寻味。 冬末同友人泛游湘 残腊泛舟何处好?最多吟兴是潇湘。就船买得鱼偏美，踏雪归来酒倍香。 猿到夜深啼岳麓，雁知春近到衡阳。与君剩采江山景，裁取新诗人帝乡。 此诗是描写湘江冬景，画面非常生动。“就船买得鱼偏美”，当时民风淳朴，湘江沿岸捕鱼为业的渔船不少，河水煮鱼，味更鲜美。尤值大雪纷飞，踏雪沽来美酒村醒，品鱼饮酒，对雪吟诗，是一幅多么韵味的民俗风情画面。但诗人笔锋一转，借景之后，进而抒情。他面对晚唐的混乱时世，民不聊生，联系到自己异乡飘泊，归宿渺茫，用“猿到夜深啼岳麓”来概括，是多么意味深长。但他还是对前景存在幻想，企盼太平安居乐业，用“雁知春近到衡阳”，结合地名特色，寄托复杂矛盾心情，是多么自然和谐。 山中寡妇 杜荀鹤诗作 夫因兵死守蓬茅，麻些衣衫鬃发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚微苗。 时挑野菜和根煮，旋所生柴带叶烧。任是深山最深处，也应无计避征摇。 诗歌是以感情来拨动读者的心弦。《山中寡妇》之所以感人，正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情，而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧气氛，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来，产生了感人的艺术效果。 春宫怨 早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若谁容？ 风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。 全诗除五、六两句写明媚春光，其余均为叙事，前四句：以前由于貌美而被召入宫，从此长伴孤独；主人公因不得宠幸而懒于梳妆打扮。尾二句，由现实转入回忆。这首诗细腻地描绘了失宠宫人复杂的心理活动，将“春”与“宫怨”结合一起，以大好春光反衬她心中的忧怨，颇具打动力。结尾写入宫前与家乡女伴一同采莲的幸福情景，不仅加深了对宫中生活的怨恨，也是诗人的自况，表达了诗人对官场的鄙弃和对自由生活的向往。 杜荀鹤（846-904）字彦之，池州石埭（今安徽石台）人。因居九华山，故自号九华山人。早有诗名，然屡试不第，其间曾游浙、闽、赣、湘诸地。大顺二年登进士第。天祜元年为主客员外郎、知制诰，充翰林学士。著有《唐风集》三卷，录诗三百余首，是其初及第时所编。《全唐诗》编其诗为三卷。 经青山吊李翰林 杜荀鹤诗作 何为先生死，先生道日新。青山明月夜，千古一诗人。 天地空销骨，声名不傍声。谁移耒阳冢，来此作吟邻。 【注释】 本诗选自《全唐诗》卷六百九十一。 何为先生死，一作何谓先生死。 耒阳冢：唐大历五年（770），杜甫卒于湖南耒阳，藁葬之。后迁殡岳阳，元和中再迁河南偃师首阳山下。后世游有人以为杜甫藁葬耒阳不可信，依据是元稹为杜甫所作墓志未及此。然郭沫若《李白与杜甫》认为杜甫确因食牛炙中毒而死于耒阳。 器陈陶 耒阳山下伤工部，采石江边吊翰林。两地孤坟各三尺，却成开解器君心。 【注释】 本诗选自《文苑英华》卷三0五。陈陶，南唐剑浦（今福建南平）人，字嵩伯。升元中隐居洪州西山，以修养炼丹为事，自号三教布衣。后不知所终。《全唐诗》编其诗二卷。 两地孤坟，指耒阳山下杜甫藁葬墓和采石江边李白藁葬墓。杜荀鹤时期杜甫墓和李白墓都已不在耒阳和采石。此诗乃为李杜两位大诗人的藁葬遭遇感到伤心，发以叹息。 徐 夤 徐夤（生卒年不详）一作许夤，字昭梦，莆田（今属福建）人。乾元元年登进士第，授秘书省正字。后归闽，为闽王王审知辟为掌书记。唐庄宗即位，闽王遣使朝贺，徐夤归隐延寿溪。其名《唐才子传》、《全唐文》、《十国春秋》皆作徐寅。著有《徐寅赋》一卷，《徐寅别集》五卷，《探龙集》五卷。《全唐诗》编其诗为四卷，《全唐文》编其赋为一卷。 李翰林 杜荀鹤诗作 谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近， 醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。 遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。 【注释】 本诗选自《全唐诗》卷七百十。李翰林即李白。 刘备国，指蜀国。李白为蜀中人。 旅魂句，指李白客死当涂，墓葬青山。青山于天宝十二载敕改为谢公山。 《小松》 自小刺头生草丛，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 