此邻国曾极度崇拜中国, 连孩子都要在中国生, 混血儿回国备受尊重

我们知道，在隋唐时期，日本对中原文化极其仰慕，为了学习中国文化，曾经十多次派出遣唐使，可这种举动不是从唐朝开始，是从隋朝开始的，经历了差不多二百六十多年的时间。

第七次到第十次是最典型的，日本每次派的遣唐使阵容都比较庞大，四条船，五六百人，是以前的三倍多。也就是说日本从那时开始意识到，大唐，有的是营养让他们汲取，有的是领先世界的技术让他们学习。他们也隐约意识到，在东亚版图甚至世界，都找不出比大唐更兼容并蓄，更有知识力的国家了。

唐朝是中日外交活动的顶峰，我们今天说外交活动，那是非常荣耀的，但是在唐初，航海技术不行，遣唐使临走前都得写个遗嘱，这一去能不能回来还是个未知数。如果海上天气不好，船翻了是经常发生的。在第一批遣唐使到大唐，大唐派了一个刺史。回国之后这个刺史心有余悸的说，沿途所见如地狱之门，又听到奇怪的声音，十分恐惧。也就是说，在那一个地方，经常会有船翻，有阴森森的感觉。

过去很多人都以出海为畏途，唐朝有个散文家，日本想聘请他到日本教书，他赶紧说自己病了，病得下不了床了，以此逃避出海。无独有偶，日本的一个遣唐使也用同样的办法避免出海，不过他没忍住，做了首诗，日本天皇知道了大为恼怒，说要杀了他，后来觉得他有才华，没忍心杀，就把他流放到一个岛上。

我们要讲的唐日混血儿，这是遣唐使特有的文化产物，他们是比较特殊的，因为肩负着国家的责任。当然，还是有人把国家使命看得高于个人生命，从而义无反顾的。

这些遣唐使成员，有些成了固定成员，一生致力于日本国内发展，为两国交流做出贡献。也有子承父业的。这就有一个特殊的现象——唐日混血儿的产生。

遣唐使到了唐朝，有很大的可能跟唐朝的当地的女子结婚生子，比如秦朝庆、秦朝元兄弟，他们是日本的学问僧，他们与唐朝本地女子结婚，生下两个孩子，叫朝庆、朝元。

当时日本引以为傲，可不像今天谁知道自己的混血，还有自卑情结，当时日本以为自己娶大唐女子是“高攀”，混血儿都是一件很荣耀的事情。比如朝元，后来他以遣唐使的身份，受到唐玄宗的接见，因为他是混血儿，唐玄宗还赏赐了他很多礼物。他返回日本后，日本特别重视他，给予他很高的职位。朝庆父子终身没有回日本，留在大唐生活。

还有一对兄弟是晁衡的随从，他们是第九次遣唐使，后来这两个跟班也是跟唐朝女子成婚，带着两个孩子跟随第十次遣唐使回到日本。

日本大张旗鼓迎接他们以及唐朝使者，并给予他们很高的文职。

第十一次遣唐使藤原，归国途中遇到风暴，没走成，留在唐朝。日本让唐朝将滞留唐朝的遣唐使送回国。不过当时唐朝正经历“安史之乱”，唐肃宗说，天下不太平，不让藤原回去。

藤原和唐朝女子结婚生了一个女儿，叫喜娘。第十五次遣唐使时，喜娘长大了，跟着船队回日本探亲，可是遇到风暴，船被劈成两截，六十多个人落水，索性喜娘被救上来，后来漂流回国。消息传到日本京都，引起很大震动。藤原家族本来就是日本的贵族，他们特别激动，他们召集官家子弟八百人，组成仪仗队，迎接喜娘。

上面列举的一些只是比较知名的，对两国交流和影响比较大的，载入史册的混血儿。但其实据不完全的统计，在唐日两百多年交流中，日本人留在大唐本土繁衍后代的还是不少的，混血的应该是一个不小的群体。

这些混血儿，也继承父亲的志愿，成为遣唐使，为两国交流奔波。大唐的人才也有留在日本繁衍后代的，比如唐朝音乐家袁晋卿，他们的后代同样也对文化传播十分尽力。

值得一提的是，唐开元五年，日本第九批入唐的遣唐使中，有一个阿倍仲麻吕，是中国人当时特别熟知的人。第九批遣唐使回日本后，大和朝廷颁布一系列律法，都是来自于唐朝。

日本抄袭了唐朝许多文化、建筑、律法、制度等，都是遣唐使的功劳，大唐也对日本进行技术输出。

总之，中日两国最密切的交流，就是唐朝时期两百六十多年来十几次遣唐使的往来。公元八百九十四年，日本结束了遣唐使的派遣，中日从此疏远，混血儿也渐渐被人们所忘记。